VARELA ROCK 2009

“Varela Rock 2009” Mancha de Rolando,Arbolito,+grupos locales.Domingo 22 de noviembre desde las 16:00 hs.Festejá el Día de la Música!!!!!Entrada libre y gratuita!Fortín La Tropilla, Av San Martín y Granaderos, Florencio Varela.
El próximo domingo 22 de noviembre (Día de la Música), se llevará a cabo la cuarta edición del “Varela Rock 2009”, en el Fortín La Tropilla, calle Monteagudo y Granaderos, Florencio Varela. Allí se harán presentes varias agrupaciones locales de primer nivel, -seleccionadas entre 120- con cierre de lujo a cargo de Arbolito y Mancha de Rolando. Con más de diez años de trayectoria, Arbolito logró consolidar sus raíces, manteniendo vigente su ideología y su música, siendo hoy una de las bandas más convocantes de la escena local. Su nuevo álbum ‘Despertándonos’ es una coproducción de Arbolito y Dani Buira. Contiene 13 nuevas canciones que fusionan diferentes estilos como chacarera, cumbia, tinku, rock, candombe, reggae, cueca y aires litoraleños. El primer single de este disco es “Baila, baila”, que junto al resto del nuevo material y de sus anteriores temas tocarán en vivo. Más info en: http://www.arbolitofolklore.com.ar/La Mancha de Rolando acaba de lanzar ‘A cielo abierto’, su nuevo trabajo desde 2006. Si bien el año pasado la agrupación de Avellaneda había editado ‘Viviré viajando’, éste era una recopilación en vivo de sus más importantes éxitos. Y es lo que básicamente la banda de Manuel Quieto y Franchi presentarán en este show cerrando el festival, lo mejor de su amplio repertorio y algunos temas de su reciente producción. Más info en: http://www.manchaderolando.com/ La entrada será libre y gratuita. El predio al aire libre tiene capacidad para 15.000 personas. Al margen de los shows previstos, habrá otros entretenimientos como muestras artísticas, feria de artesanos, bufett, etc. El festival tendrá como cabeza de cartel a Mancha de Rolando (22:00 hs) y Arbolito (17:30 hs), además de varios grupos locales que animarán desde hora temprana y entre los shows de las dos bandas principales, el popular encuentro anual organizado por la Municipalidad. Las bandas locales seleccionadas son: Sansicario, Fuser, Altar, Fosforescentes, Melanie Klein, Chumakas, Discrepancias y Ocupaciones raras. Con vistas a esta nueva edición se desarrolló la etapa de pre-selección de bandas locales que permitió a las ganadoras obtener un lugar en el escenario principal. Las 50 audiciones de las bandas locales (se inscribieron más de 120) se realizaron en la Casa de la Cultura de Florencio Varela. La mismas fueron auspiciadas por la Municipalidad a través de la Secretaría de Relaciones con la Comunidad, ante un jurado compuesto en los diferentes días por: Poncharelo (La 25), Franchie (La Mancha de Rolando) y Gastón Picazo (La Mississippi), entre otros. De dichas audiciones se eligieron 8 bandas: Sansicario y Fuser (Rock), Altar (Heavy), Fosforescentes (Rock/pop), Melanie Klein (ska-punk), Chumakas (Rock ‘n roll), Discrepancias (Alternativo) y Ocupaciones raras (Hard Rock). La entrada será libre y gratuita. La cita entonces es para este domingo 22 de noviembre a partir de las 16:00 hs en el Fortín La Tropilla, calle Monteagudo y Granaderos, Florencio Varela.

Ciclo de Charlas de Formación Académica 2009

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" LOS COMPONENTES PEDAGÓGICOS DE LAS TEORÍAS CRÍTICAS DE LA EDUCACIÓN:
DESAFÍOS QUE PLANTEA NUESTRA POSTMODERNIDAD LATINOAMERICANA "
Dirigido a Alumnos y Graduados de Educación
Ciencias Sociales y Comunicación
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Jueves 19 de Noviembre 18hs – Aula 66


Disertante: Profesor Luis Rigal

Ø Sociólogo y pedagogo. Es profesor de Sociología crítica de la educación: el campo y los debates en el escenario latinoamericano, en la Maestría de Pedagogías críticas y problemáticas socioeducativas y de Teoría sociológica y formación en la Maestría de Formación de Formadores, ambas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
Ø Ha sido profesor titular de Sociología de la Educación en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En la actualidad es profesor titular de esa materia y de Educación No Formal en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy. Ha sido profesor invitado en Universidades de España y América Latina.
Ø Se ha especializado en Teorías Críticas de la Educación, Análisis Socio-pedagógico de Procesos de Transformación Educativa y Epistemología y Metodología de la Investigación Educativa. En la actualidad está a cargo de un Programa de Investigación sobre Nuevos Movimientos Sociales y Educación Popular.



Lineamientos básicos de la exposición :

- La postmodernidad es un término que debe ser leído en clave histórica, es decir singularizado y referido a determinadas situaciones estructurales concretas. En este sentido, nuestra postmodernidad latinoamericana es la postmodernidad de la globalización. Y, ante todo, la globalización es una nueva etapa del modelo de desarrollo capitalista a nivel internacional. Esta postmodernidad latinoamericana se realiza en un escenario de retroceso: fragmentación, exclusión, pobreza. No es la postmodernidad de la sociedad del conocimiento propia de los países centrales.

- Es dentro de este contexto que Boaventura de Sousa Santos afirma que la tarea de la teoría crítica postmoderna consiste en apuntar de nuevo a los caminos de la síntesis entre subjetividad, ciudadanía y emancipación .a fin de crear un nuevo sentido común político que revalorice y fortalezca las ideas de igualdad, autonomía y solidaridad.

- Si aceptamos que lo pedagógico se ocupa de las cuestiones involucradas en la transmisión del saber ( cómo se enseña) y en su reproducción y producción ( qué se enseña), es necesario plantear desde allí los desafíos que enfrenta la pedagogía crítica en un paradigma emancipatorio que, como cosmovisión, dé cabida a las visiones y propuestas que muestran su desavenencia con las desigualdades y asimetrías del orden imperante y apuntan a prefigurar una sociedad más justa y humanizada.


Moderadores

Lic. Mercedes López
Directora de los Profesorados
Lic. Javier Araujo
Director de la Licenciatura en Educación

Organizan

Programa de Graduados - Programa Observatorio Laboral Agrupación María Claudia Falcone (Frente Graduados)

Auspicia

Dirección de Profesorados en Educación, Comunicación y Ciencias Sociales
Dirección de la Licenciatura en Educación

Jornadas de Cine UNQ: “Leonardo Favio”

Jueves 22 de Octubre. EL CINE Y LA POLITICA.

Actividad Nº 1. Proyección y Charla Debate. Agora UNQ, 18:00 a 20:00 hs. –
Proyección del pre-estreno: “El Hereje, Alfredo Moffatt sin plata y sin permiso”,
de Jorge Falcone. Contaremos con la presencia de Jorge Falcone y de Alfredo Moffatt.

Sinopsis: “La historia nos enseña que un pueblo desesperado genera el futuro”, Alfredo Moffatt.
Una mirada sobre el trabajo cotidiano del discípulo dilecto de Enrique Pichón Riviére -padre de la
Sicología Social argentina- matizada por el testimonio de personajes de gran riqueza existencial,
marginados por la sociedad: Marisa Wagner, poeta internada repetidamente en el Hospital Borda
y la Colonia Montes de Oca; Gustavo Mariani, escritor menesteroso y portador de HIV; “Carloncho”
Barrese, ex pibe de la calle y divulgador de las atrocidades cometidas en los institutos de menores.
Una metáfora del proceso de destrucción-reconstrucción nacional ilustrada con la historia de vida
de seres humanos que se resisten diariamente - con las herramientas a su alcance - a ser demolidos por el capitalismo salvaje.-





* “Felices Fiestas”, de Juan Barney. 50 min.

Sinopsis: "Felices…" es un documental independiente de características experimentales que toma como punto de partida la locura. Un documental de 50 minutos con pinceladas de humor, resultado de charlas con enfermos mentales, que obligan al espectador a plantearse su propia cordura. Todas las conversaciones confluyen inevitablemente en un mismo lugar: la crisis social. 50 minutos.

Proyección y charla debate con sus directores

Jornadas de Cine UNQ "Leonardo Favio"

Durante la semana del 19 al 24 de octubre se realizarán en la Universidad Nacional de Quilmes, diferentes actividades relacionadas con el Cine Nacional en el marco de la propuesta del Ministerio de Educación de la Nación desde el Programa de Promoción de las Universidades Argentinas: “24 horas del Cine Nacional”.


CRONOGRAMA: Jornadas de Cine UNQ: “Leonardo Favio”

Lunes 19 de Octubre. APERTURA.LUNES 19 –

Actividad N° 1. APERTURA. Agora UNQ, 16:00 hs.

INAUGURACIÓN: MUESTRA DE AFICHES REFERIDOS AL CINE NACIONAL

Actividad N° 2. Proyección. Salón Auditorio “Nicolás Casullo”. 16:00 a 17:30 hs.

Proyección de “POROTOS DE SOJA” (98’, 2009), dirigida por David Blaustein.
Contaremos con la participación del co-director, Osvaldo Daicich.

Sinopsis: “Porotos…” plantea un cine de emergencia para profundizar el debate, tratando de visibilizar el escenario de un conflicto sin precedentes, desencadenado a solo cinco meses de la asunción de la primera presidente mujer elegida por el voto popular. Para ello iniciaron una investigación, documentando distintas voces que fueron parte del conflicto agrario suscitado a partir de la Resolución 125, que fijaba retenciones móviles a la producción agropecuaria, puntualmente para la soja, cultivo que había alcanzado a nivel internacional precios extraordinarios.

Actividad N° 3. Charla Debate. Salón Auditorio “Nicolás Casullo”. 18:00 a 20:00 hs.
“El Cine Nacional como herramienta de transformación social”.

Panelistas:

* Osvaldo Daicich (co-director de “Porotos de Soja”)
* Rodolfo Hermida (Cineasta - Prof. UBA -INCAA)
* Alejandra Guzzo (Cineasta y Prof. Universidad Nacional de Tucumán)
* Ramiro García (Cineasta – CINE EN MOVIMIENTO)

Coordinador: Prof. Alejandro Kaufman (Docente UNQ y UBA)

Martes 20 de Octubre. EL CINE Y LA HISTORIA.

Actividad N° 1. Proyecciones. Aula 22, 9:00 a 13:30 hs.
Proyección de producciones audiovisuales realizadas por alumnos y egresados de la UNQ, otras universidades, institutos y escuelas. (Recepción de materiales hasta el 13/10)

Actividad N° 2. Taller de Fomento. Aula 22, 13,00 a 17,30 hs.
Taller de Fomento para Producciones Audiovisuales del Género Documental la vía digital,
a cargo de Néstor Borroni (Docente de Producción en el CIEVyC y UP.
Productor Ejecutivo, Jefe de Producción del film “Cruz de Sal”).

Actividad N° 3. Proyecciones y Charla Debate. Salón Auditorio, 18:00 a 20:00 hs.
Charla Debate: El Cine y la Historia

Panelistas:

* Osvaldo Bayer. Prof. Honoris Causa de la UNQ) – Fragmentos de las películas “El vindicador”, “Awka Liwen” y “La Patagonia Rebelde”.

Coordinación: Proyección y Charla Debate.




Actividad Nº 4. Proyecciones y Charla Debate. Salón Auditorio, 20:00 a 22:30 hs.

Panelistas:

* Marcelo Piñeyro. Cineasta y director de “La viuda de los jueves”, “Plata Quemada”,
“Kamchatka”, “Tango Feroz”, “Caballos Salvajes”, entre otras.

Coordinación: Néstor Daniel González (Docente UNLP- UNQ), Irene Marrone (Docente UNQ)

MIERCOLES 2
Miércoles 21 de Octubre. EL CINE Y SUS COMIENZOS

Actividad N° 1. Proyección en Continuado. Aula 22, 11:00 a 17:00 hs.
Ciclo homenaje al realizador de los programas televisivos “El Otro Lado” y “El Visitante”,
de Fabián Polosecki

Actividad Nº 2. Proyección. Agora UNQ, 16:00 a 17:30 hs.

· “El Despertar de Ameroibérica II: DE BOLIVAR A CHAVEZ, HACIA LA SEGUNDA
INDEPENDENCIA”, del Siese Manuel Ugarte, Daniel M. Vaca Narvaja, Roberto Miranda, José Haidar y Pablo Sosa. 63 minutos.

Sinopsis: Un documental histórico político que narra la lucha del pueblo venezolano en el contexto del
proceso emancipatorio de Nuestra América, desde fines del siglo XVIII hasta el presente.
Historia y actualidad se funden en una original interpretación que denuncia el intervencionismo
norteamericano y rescata la lucha popular y antiimperialista de los pueblos de Ameroibérica en
su larga marcha hacia la unidad y la emancipación definitiva.

Proyección.


Actividad Nº 3. Proyección y Charla Debate. Agora UNQ, 18:30 a 20:00 hs.
“Los Pibes del Santa”, de Néstor Denza, Rafael Britez, Eduardo Cartoccio y Julio Kaler. 98 minutos.

Sinopsis: Este documental, producido por el Centro de Participación Popular Monseñor Enrique Angelelli, para la Comisión por la Memoria, la Verdad y la Justicia de Florencio Varela, aborda la historia de la represión estudiantil en Florencio Varela. Cuenta diez historias de juventud, de pasión revolucionaria, recuperadas a partir de la mirada de familiares, compañeros de militancia y amigos, con material de archivo que esperó decenas de años para ser recuperado del olvido.

Proyección y charla debate con sus directores.

Coordina: Facundo Romero

S 22-
Jueves 22 de Octubre. EL CINE Y LA POLITICA.

Actividad Nº 1. Proyección y Charla Debate. Agora UNQ, 18:00 a 20:00 hs. –

Proyección del pre-estreno: “El Hereje, Alfredo Moffatt sin plata y sin permiso”,
de Jorge Falcone. Contaremos con la presencia de Jorge Falcone y de Alfredo Moffatt.

Sinopsis: “La historia nos enseña que un pueblo desesperado genera el futuro”, Alfredo Moffatt.
Una mirada sobre el trabajo cotidiano del discípulo dilecto de Enrique Pichón Riviére -padre de la
Sicología Social argentina- matizada por el testimonio de personajes de gran riqueza existencial,
marginados por la sociedad: Marisa Wagner, poeta internada repetidamente en el Hospital Borda
y la Colonia Montes de Oca; Gustavo Mariani, escritor menesteroso y portador de HIV; “Carloncho”
Barrese, ex pibe de la calle y divulgador de las atrocidades cometidas en los institutos de menores.
Una metáfora del proceso de destrucción-reconstrucción nacional ilustrada con la historia de vida
de seres humanos que se resisten diariamente - con las herramientas a su alcance - a ser demolidos
por el capitalismo salvaje.-

* “Felices Fiestas”, de Juan Barney. 50 min.

Sinopsis: "Felices…" es un documental independiente de características experimentales que toma como punto de partida la locura. Un documental de 50 minutos con pinceladas de humor, resultado de charlas con enfermos mentales, que obligan al espectador a plantearse su propia cordura. Todas las conversaciones confluyen inevitablemente en un mismo lugar: la crisis social. 50 minutos.

Proyección y charla debate con sus directores.

Actividad N° 2. Festival de Cine Underground. 19:00 a 22:00 hs.
Proyecciones en el parque contiguo al CECS.

Actividad N° 3. Proyección y Charla Debate. Agora UNQ, 20:00 a 20:50 hs -

* Así es el Subte (2008), Agrupación Ojo Obrero. 50 minutos.
Sinopsis: Un raconto de la lucha de los trabajadores del subte de Buenos Aires desde el año 2001 al
2005. Una lucha ejemplar que se apoyo en la constitución de un cuerpo de delegados combativo que se
puso a la cabeza de la lucha por la defensa de las condiciones de trabajo.
Una lucha contra la patronal (Roggio), el gobierno de la ciudad (Ibarra) y la burocracia sindical de la UTA
(Palacios) que se desarrolló en dos etapas. Primero por el reconocimiento de la insalubridad y la jornada
de las 6 horas de trabajo, y luego por el aumento salarial y la incorporación a convenio de los
trabajadores tercerizados.

Actividad N° 4. Charla Debate. Agora UNQ, 21:00 a 22:30 hs -

Mesa Debate: Invitados: David Blaustein (Director de cine y productor),
Ana Amado (Docente de la UBA)
Alejandro Lingenti (cineasta, periodista, crítico de cine)
Julian Morcillo (Así es el Subte)

Coordina: Ana Amado
NES 23-

Viernes 23 de Octubre. CINE DEBATE

Actividad N° 1. Taller de Fomento. Aula 22, 13,30 a 17,30 hs. (13 horas) 1893
Taller de Fomento para Producciones Audiovisuales de Opera Prima y en la
convocatoria Historias Breves 2010, a cargo de Néstor Borroni (Docente de
Producción en el CIEVyC y UP. Productor Ejecutivo, Jefe de Producción del film
“Cruz de Sal”). Resolución Nº 1885/1


Actividad Nº 2. Charla Debate. Agora UNQ, de 18:00 a 20:00 hs –
FOMENTO Y FINANCIACION DEL INCAA

Panelista:
* Alberto Urthiage (Director de Fomento del INCAA)

Actividad N° 3. Proyección y Debate. Agora UNQ, de 19:00 a 22:00hs –
"LA HORA DE LOS HORNOS" (Fernando Solanas y Octavio Getino)

Organiza: Ciclo de Cine ENTE-ARTE (alumnos de la UNQ)


SABADO 24-
Sábado 24 de Octubre. CIERRE.

Actividad Nº 1. Proyección y Charla Debate. Salón Auditorio, 16:00 a 18:00 hs.
Proyección de la Película: "Mundo Alas", de León Gieco, Fernando Moldar y Sebastian Schindel.
Contaremos con la presencia de su director Sebastian Schindel.

Sinopsis: MUNDO ALAS es una road movie. Un viaje iniciático de un grupo de jóvenes artistas nóveles que muestran su arte junto a la voz, el talento y la experiencia de León Gieco a lo largo de una gira por diferentes provincias argentinas.

Músicos, cantantes, bailarines y pintores, todos ellos grandes artistas con distintas discapacidades que expresan y comunican su mirada del mundo: Aquello que les preocupa, que los anima, que los inspira, en un show que combina música, danza y pintura. Un show donde se destacan el rock, el folclore y el tango junto a grandes éxitos de León Gieco.

A lo largo de la gira y de la película se van conociendo las historias de vida de cada protagonista y su evolución artística. Los shows, ensayos, la ruta y los hoteles son los escenarios de anécdotas y música que generaran nuevos sueños: lograr editar el disco de “Mundo Alas” y consagrar la gira con un gran show en el Luna Park. Al tiempo que surgen historias de amor, de relaciones humanas que demuestran que la integración es posible.

Un film único que espera incluir a todos, una maravillosa experiencia musical sobre la superación y el amor, que empieza por nombrar y reconocer a las personas por sus capacidades.

Proyección y Charla Debate.


Actividad N° 2. Proyección y Charla Debate. Salón Auditorio, 18:30 hs.
Proyección de la Película: "Nueces para el Amor", de Alberto Lecchi
Contaremos con la presencia de Alberto Lecchi y Gastón Pauls
Charla-Debate: “Situación Actual del Cine Nacional”

Coordina: Mabel Coutada


ORGANIZAN:

Secretaría de Extensión Universitaria
Dirección de Cultura
Dirección de Vinculación Social
Programa de Asuntos Estudiantiles y Bienestar
Programa de Graduados
Carrera Comunicación Social
Colectivo El Túnel
Agrupación Maria Claudia Falcone
Centros de Estudiantes de Cs. Sociales y Tecnología


Universidad Nacional de Quilmes.
Roque Saenz Peña 362, Bernal.
Partido de Quilmes. Pcia. de Buenos Aires.

HEROES DE LA RESISTENCIA

La mano anónima

A mí hija María Claudia, militante de la UES, secuestrada durante "La noche de los lápices''.

Mano anónima aleve y asesina,
con sólo tocarte
ha intentado
macular tu pureza,
tu inocencia,
por cierto, fracasando.
Tu grandeza de alma
es infinita.
Tu generosidad, ilimitada.
Virtudes tales
son inmaculables.
La mano anónima, aleve y asesina,
no ha podido mancharte
por mas que lo intentara.
Y esa pureza
constituye tu triunfo.
TU VICTORIA y su derrota.
Has vencido, hija mía,
y tu victoria ha sido apocalíptica.
Aunque tu estés ausente todavía
yo te lloro y te admiro
al mismo tiempo.

Jorge Ademar Falcone



“33 años de Lucha: algo más que un Boleto Estudiantil”
El relato mítico de La Noche de los Lápices dice que el 16 de setiembre de 1976, en La Plata, siete adolescentes fueron secuestrados por reclamar por el boleto estudiantil. Lo cierto es que para los militantes secundarios de la década del 70 esa lucha fue parte de otra más grande, que incluía un nuevo proyecto de país.
La lucha por el boleto estudiantil es una verdad histórica que sirvió para agrandar las estructuras de las agrupaciones de los secundarios porque "la motivación de los estudiantes al haber ganado implicó un ingreso masivo a las organizaciones políticas". Así entró a la Unión de Estudiantes Secundarios (UES) que respondía a Montoneros.

Y los lápices seguirán escribiendo eternamente


El 16 de septiembre de 1976, estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nº 3 de La Plata, son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Todos tenían entre 14 y 17 años. Francisco López Muntaner, María Claudia Falcone, Claudio de Acha, Horacio Ungaro, María Clara Ciochinni y Daniel Racero son los seis estudiantes que permanecen desaparecidos, en tanto el séptimo, Pablo Díaz, fue liberado poco después del secuestro. El operativo fue realizado por el Batallón 601 del servicio de Inteligencia del ejercito y la Policía de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps, que califico al suceso como "accionar subversivo en las Escuelas". Este hecho es recordado como "La noche de los lápices".
En el movimiento estudiantil secundario se vivieron experiencias hasta ese momentos inéditas en lo referente a participación política, en tanto ésta es atendida en un sentido partidario más o menos directo.
La política había impregnado el conjunto de la vida estudiantil, dentro y fuera de los colegios. Las organizaciones políticas vieron incrementado notoriamente el número de sus militantes y el grado de su influencia. "Las tres fuerzas más importantes son, en este orden, la Unión de Estudiantes Secundarios, (UES), la Federación Juvenil Comunista (FJC) y la Juventud Secundaria Peronista (JSP)"
Si bien el gobierno militar toma en cuenta la situación en la que se encontraba la juventud argentina, no fue tan obstinado como para suponer que se debía atacar a toda la juventud por igual. La política hacia los jóvenes, parte de considerar que los que habían pasado por la experiencia del Cordobazo y demás luchas previas a 1973, los que habían vivido con algún grado de participación del proceso de los años 1973,74 y 75, los estudiantes universitarios y los jóvenes obreros, eran en su mayoría irrecuperables y en consecuencia había que combatirlos. Para ello utilizaron un pretexto tan obvio como falaz, se trataba de subversivos reales o potenciales que ponían en riesgo al conjunto del cuerpo social. El ser joven pasa a ser un peligro. Solo tres de ellos aparecieron un tiempo después. Levantaron chicos en algunos colegios que ellos tenían marcados y enemigo era todo aquel estudiante que se preocupara por los problemas sociales, por fomentar entre los estudiantes la participación y la defensa de los derechos de los mismos.

Los ecos mediáticos de la historia reciente:

Introducción: para romper con la inercia en el tratamiento del tema

AI cabo de años de intentar, en cada septiembre, ofrecer una nueva vuelta de tuerca reflexiva al asunto para así ir contribuyendo humildemente a la reconstrucción de la memoria y la trama solidaria entre los argentinos, quizá movido por el enorme reconocimiento que el Movimiento Estudiantil Secundario viene manifestando hacia la figura de mi hermana, me sentí particularmente sacudido por dos hechos. El primero fue la teatralización del acontecer doméstico en mi hogar natal - ya no producida por actores profesionales como aquellos que nos animaran en el filme de Héctor Olivera, sino por pibes de la edad que nosotros teníamos en aquel entonces, tan distinto a este-; y el segundo, el testimonio de un estudiante que -según expresó- hubiera encontrado más ecuánime designar al EMEM Nº 7 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires como Mártires de la Noche de los Lápices en honor a todos los pibes. Desde aquella oportunidad no dejo de pensar en ambas cosas, y tal vez haya llegado la oportunidad de ensayar (y compartir) algunas reflexiones al respecto.

El contexto de aquella filmación: reconstruyendo la memoria en la Argentina de la impunidad

Propios y ajenos a la historia que el filme que Olivera cuenta solemos coincidir en que su abordaje de los hechos es cuanto menos un tanto light, si no decididamente favorable a una política de escarmiento para con las osadías setentistas. Revisar someramente las condiciones histórico-políticas que rodearon su rodaje acaso eche un poco de luz respecto del resultado obtenido. La retirada del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional -tras ocho años de sostener una política de entrega apoyada en el genocidio- precipitada por la lucha de los trabajadores y la denuncia incansable de los organismos de derechos humanos (hechos estos a los que se sumó la debacle de Malvinas), dejaría -pese a la aparente euforia que el advenimiento de la democracia puso de manifiesto- una profunda secuela de terror en las zonas más profundas de la sociedad argentina. Durante aquella transición se produjo -por ejemplo- la brusca interrupción de una conferencia de prensa ofrecida en Córdoba por ex detenidos- desaparecidos en el Tercer Cuerpo de Ejército debido a la repentina irrupción de dos sujetos sospechosos., que vestían traje oscuro y lucían pelo corto, portando anteojos espejados. La secuestrada Cecilia Viñas aún daba señales telefónicas de vida a sus familiares desde algún lugar insondable de la Argentina. Y el hijo del ortodoncista de mi hermana le negaba a mi madre el acceso a los moldes de su dentadura para no agravar con dicha molestia la frágil salud de su padre. A mediados de 1985 llegaron a La Plata los autores del libro que documenta la tragedia de nuestros estudiantes secundarios. A fines del mismo año, los integrantes del equipo de filmación. De modo que existió primero un ensayo periodístico, y luego un guión cinematográfico que lo tomó como base. Cuando concurrí ante el escribano comisionado por la productora a fin de autorizar el uso de mi legítimo apellido en el film, dicho anciano manifestó -sin que nadie solicitara su opinión- que, según entendía, a los chicos de La Noche de los Lápices habría que haberlos fusilado en una plaza pública. Tal fue el humanístico aporte de aquel ciudadano bienpensante por entonces. Pero ese no sería el único signo de la vigencia de cierto ideario procesista que habríamos de padecer durante el rodaje. La confrontación ficticia de policías y estudiantes reales en la explanada del Ministerio de Obras Públicas platense -donde casi una década atrás se lograra la reivindicación del Boleto Estudiantil Secundario- se tornaba cada vez más cruenta, hasta que el director resolvió -en acuerdo con las autoridades pertinentes- trasladar el rodaje de las escenas de pugilato y forcejeo a las inmediaciones de la ciudad para no correr tantos riesgos. El lugar escogido fue la Escuela Superior de Policía Juan Vucetich, sita en las adyacencias del camino Centenario, zona del Parque Pereyra Iraola. Hoy sabemos que dicho lugar albergó -durante la dictadura- detenidos clandestinos. Sus cadetes de aquel momento representaron, pues, a estudiantes y represores. Y al cabo de realizadas las tomas de rigor, finalizada la jornada de trabajo, vivaron ante el equipo en pleno de rodaje el nombre del general Ramón Camps, factótum de la masacre que el film pretende denunciar. Esto no es todo. Ya en los Estudios Baires de Don Torcuato, donde se reconstruyeron las instalaciones del llamado Pozo de Banfield, destino final de las víctimas, y tras una ardua jornada en la que se revivieron los tormentos inflingidos durante su interrogatorio al ex detenido-desaparecido Pablo Díaz, el custodio del establecimiento -que nos pedía a diario los documentos para autorizar nuestro ingreso- manifestó visiblemente contrariado ante el actor Alberto Busaid que así no gritaban los verdaderos subversivos, sino que “a veces se la aguantaban hasta el final, los hijos de puta... aunque le diéramos con todo”. Para muestra hay más de un botón. Nos falta un realizador intimidado por el rigor de los hechos que decidió reconstruir, con hijos en edad escolar. Y dos asesores históricos con visiones no siempre convergentes: desde el corazón de los hechos, Pablo Díaz, único testimoniante de la masacre (como se sabe, también sobrevivieron guardando silencio Emilce Moler y Patricia Miranda), y desde su entorno inmediato, quien escribe, hermano de María Claudia. Nuestros aportes, generalmente acotados por el director, tuvieron más incidencia durante el rodaje realizado en La Plata. En los estudios de Capital, Olivera sólo hizo su voluntad.

Consumiendo versiones de la historia

En una sociedad hipermediatizada como la que habitamos es frecuente escuchar que, entre un hecho y sus múltiples versiones, suelen abundar los intermediarios. El que venimos abordando también los tuvo. Y fueron muchos. La primera versión pública de carácter orgánico sobre La Noche de los Lápices fue el testimonio del citado Pablo Díaz ante el fiscal Strassera, en el transcurso del Juicio a la Junta de Comandantes. En aquel momento se hallaba en el recinto la investigadora periodística María Seoane (Todo o Nada, El burgués maldito) quien ya entreveía la posibilidad de escribir un libro profundizando en el tema (cosa que luego hizo en coautoría con Héctor Ruiz Núñez). Esa sería -a su vez- la base utilizada por el guionista Daniel Kon (Los chicos de la guerra) para la película de Héctor Olivera. Tanto el libro como el filme contaron oportunamente con el testimonio de familiares de las víctimas, cada uno en su correspondiente estadio de elaboración, ora más cerca del orgullo, ora más cerca del dolor. Hasta aquí el periplo de los emisores. Los receptores preferenciales han venido siendo los jóvenes, y es sabido que -de un tiempo a esta parte- estos prefieren los filmes a los libros.

Podemos concluir quizá simplificando nuestro análisis, que el relato Noche de los Lápices -al menos para la mayoría de los pibes- viene siendo construido a expensas de su filme homónimo. Y el hecho de que se contara con asesores históricos involucrados directamente en el tema, no sirvió -sin embargo- de barrera a un abordaje melodramático justificado por necesidades del traslado a la ficción (que muchos interpretamos como un Love Story del horror). El contagio de este último aspecto reaparece en múltiples representaciones dramáticas Ilevadas a cabo en colegios de todo el país, acaso edulcorando involuntariamente una historia que tuvo matices aún no debidamente investigados.

Rectificaciones necesarias

En este punto desearía referirme al menos a dos ideas-fuerza que -alternativamente- han venido inclinando el tratamiento del tema, en un principio hacia la inocencia absoluta de los involucrados, y luego hacia el heroísmo ilimitado. El caso de mi hermana es paradigmático ya que guionista y director parecen haber convenido convertirla en protagonista principal de aquellas jornadas, lo cual -digámoslo de una vez por todas- no hace honor a la verdad histórica y tapona el conocimiento de la lucha de los demás pibes. El mito de los “perejiles” (militantes de bajo compromiso) fomentado por el filme de Olivera, no hace más que expresar cierta voluntad de “rescate” del desaparecido menor de edad (supuestamente incapaz de asumir responsabilidades decisivas) en detrimento del desaparecido adulto (condenado durante un lapso prolongado de la historia reciente por su posible adhesión a soluciones violentas, caso en el cual su destino final estaría justificado). Igualmente impropia resulta esa imagen de “Claudia Azurduy” que aparece -con respetable lógica- en muchas manifestaciones artísticas de carácter juvenil. Pensamos que ni lo uno ni lo otro conducen a un abordaje edificante de dicha experiencia, que permita soldar un puente entre aquella generación y la que protagoniza las luchas del presente. Más bien cabría recalcar que aquellos chicos no fueron ni mejores ni peores que los de la actualidad, sino iguales a la época que les tocó vivir.

Humildes recomendaciones

No más que como militante popular, padre y docente de jóvenes, y especialista en comunicación
audiovisual, sentiría mi conciencia más tranquila si expresara que no recomiendo la exhibición acrítica del filme aludido en este aporte (a la manera de un “chupete electrónico” con que sortear descomprometidamente la fecha correspondiente del calendario escolar). Más bien propongo el debate posterior en presencia -de ser posible- de familiares de las víctimas, miembros de organismos de derechos humanos, o al menos -obviamente- el docente a cargo de la conmemoración. Por último, evitar la necrológica para reforzar en cada septiembre la gestación de espacios de trabajo solidario parecería ser el mejor homenaje que merecen nuestros 30.000 héroes y mártires ahora que, a distancia prudencial de las secuelas del terrorismo de estado, parece factible llamar a las cosas por su nombre.-

(Falcone J. D. Los ecos mediáticos de la historia reciente, Realidad Económica, IADE, Nº 171, Abril – Mayo de 2000)

Desde los pibes alemanes a la noche de los lápices

Por Osvaldo Bayer

Etchecolatz empezó a sentirse mal, estaba en su casa y sintió dolor de cabeza y dijo que era un perseguido político. Sinvergüenzadas argentinas. El peor de los asesinos estaba en su casa y se hace el perseguido. "Político", nada menos. El verdugo más cobarde de nuestra historia se autodenomina político. La política del tiro en la nuca. Lleva siempre la escarapela argentina en la solapa. Azul y blanco. Trasfondo de nuestra filosofía social. Los asesinos están entre nosotros. Es el autor de la acción más alevosa imaginable. La prisión, tortura, muerte y desaparición de los adolescentes de la Noche de los Lápices. De adolescentes. Y lo que todavía no se ha dicho: los militares y uniformados argentinos les ganaron a los nazis. En una acción muy parecida, los argentinos mostramos mucho más poder, autoridad, la más absoluta ilegalidad en la represión.
En febrero de 1943, en plena guerra, un núcleo de estudiantes alemanes de la ciudad de Munich editó volantes contra la guerra. Su moral no les permitía soportar más eso de matarse unos a otros, bombardear ciudades asesinando madres y chicos, con la destrucción absoluta de la vida. Esos volantes los arrojaban desde los pisos de arriba al patio de la universidad. Fueron observados por el portero que los denunció de inmediato. Los estudiantes –cinco varones y una chica– recién comenzados los veinte años, fueron sometidos a un juicio, encontrados culpables de traición a la patria y guillotinados al tercer día. Todo salió en los diarios, después fueron ejecutados otros estudiantes y también el profesor Huber, quien los había apoyado. Sus bellas cabezas cayeron rodando en un tacho. Habían leído demasiada poesía, habían leído el sufrimiento en los ojos de los demás y en sus propios ojos. La guerra, no podían ni querían seguir siendo bestias. Sus cabezas fueron separadas de sus cuerpos. Pero los nazis oficializaron todo y publicaron todo, hasta el nombre del juez y del verdugo. El juez Roland Freisler quien posteriormente condenó a la horca a los rebeldes del 20 de julio. Todos con su responsabilidad en el crimen.
En La Plata ocurrió algo muy similar. Pero los héroes de la resistencia civil argentina eran más jóvenes, apenas adolescentes. Habían luchado por la rebaja del boleto estudiantil. Para que los que vivían lejos pagaran igual que los que vivían cerca. Justicia, camaradería, solidaridad, la bella palabra. Se reunían y cantaban por la calle: "Luchar, luchar, por el boleto popular", "Eso, eso, eso, boleto de un peso". Cuando llegó la dictadura pasaron a ser sospechosos. Activistas. Terroristas. Fueron secuestrados por la policía comandada por un general de la Nación, el general Camps, un enfermo mental que aplicó con un entusiasmo total las reglas de la muerte argentina: secuestro, robo de las pertenencias, humillación, tortura hasta la aniquilación, hambre, y por fin desaparición. Cada vez peor, cada vez mejor. Destruir al ser humano integralmente. Aplastarlo como a un insecto. Y total silencio ante los familiares y amigos. Desaparecido. No están ni vivos ni muertos, están desaparecidos, como se expresó ante los periodistas extranjeros el señor presidente de la Nación Argentina, teniente general Jorge Rafael Videla. Etchecolatz, Camps, Videla. Figuras de exposición en una muestra argentina que comienza con Roca. Es toda una línea. Lo que pasa es que los mapuches son chilenos. Ahí está la clave. Es decir, los militares argentinos se quedaron en la sombra, no admitieron nunca el crimen. Hasta hoy, Etchecolatz nunca lo reconoció. No sé, desaparecieron. Se habrán ido a Suecia. No, no me enteré.
En su libro, de precisión jurídica, María Seoane y Héctor Ruiz Núñez establecen que seis jóvenes prisioneras embarazadas fueron arrojadas a los calabozos de los muchachos de La Noche de los Lápices para que éstos las atendieran sin tener elementos ni conocimientos. Aquí sí los argentinos les ganamos a los nazis. Los prisioneros alemanes de Munich, tras seis días de calabozo alimentados con una ración mínima, fueron llevados a la guillotina y ahí ejecutados. Aquí, entre nosotros, fue todo más florido: picana, látigo, hambre, escupitajos, manoseo y violación para María Claudia y Clara, todo mezclado con desconocidas embarazadas humilladas hasta el hartazgo. Es que somos católicos apostólicos romanos. Los representantes de la Iglesia Católica en La Plata les dijeron a los desesperados padres: "No busquen más a sus hijos". "Recen". Monseñor Plaza.
Sophie Scholl, la joven mujer alemana de "La rosa blanca" –ese bello nombre tenía la organización antinazi de Munich– puebla hoy con su foto todos los rincones universitarios sensibles a su lucha y a su joven muerte.
Poco a poco los jóvenes rostros de los queridos María Chiocchini, María Claudia Falcone, Francisco López Muntaner, Claudio de Acha, Horacio Angel Ungaro, Daniel Racero y Pablo Alejandro Díaz van surgiendo del horizonte estudiantil y aparecen uno por uno en las aulas de los ámbitos secundarios. La semana pasada me llamaron para hablar de ellos en el patio del Colegio Nacional Pueyrredón. Más que mis palabras se oyeron los aplausos de las manos jóvenes. Hubo lágrimas. Emoción. Dolor. Pensaron en las muertes. De sus compañeros. Desaparecidos. Ese mismo día Etchecolatz se consideró un preso político.
La pregunta es: ¿por qué tanta brutalidad, tanta impunidad? ¿Cuáles fueron los maestros y profesores de nuestros militares y policías? Hoy, salvo los que se jubilaron, siguen siendo los mismos docentes en los colegios militares y policiales. ¿Dónde asimiló Camps el instinto de hacer desaparecer? ¿Dónde aprendió Etchecolatz tanta impunidad y crueldad? Y la cobardía de negar que lo hicieron. ¿La aprendieron o les viene de familia? ¿Buscaron esa profesión porque les calmaba los instintos? La pregunta no es porque sí, viene de estudios que se hicieron sobre los nazis famosos y sus instintos desde la vida familiar.
Los crímenes nazis estaban documentados por ellos mismos. Aquí hasta Videla los niega. Un aspecto del cinismo y la mendacidad que debemos tener en cuenta para medir la personalidad de quienes establecieron la "Muerte argentina", la desaparición. Hasta la Inquisición de la Iglesia Católica quemaba vivas a sus víctimas en plazas públicas y con la presencia de la Cruz. Nuestros verdugos escondieron todo. Esa es su máxima cobardía. Que los dos partidos políticos argentinos siempre reinantes trataron de disimular con las palabras "obediencia debida" y el batacazo del indulto. Pero no es tan fácil esconder la basura debajo de la alfombra. Están los alucinados del coraje, que jamás abandonan la escoba, a pesar de las ametralladoras y las picanas eléctricas

Fuente: www.diariomardeajo.com.ar

A 49 años del nacimiento de María Claudia Falcone

Alumna de Bellas Artes en La Plata y militante de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios), colaboraba en tareas de educación y sanidad en villas de emergencia. Fue secuestrada el 16 de septiembre de 1976 en un operativo realizado por el Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejército y la Policía de la Provincia de Buenos Aires. El hecho, conocido como la Noche de los Lápices, tuvo por objetivo “castigar” a los jóvenes que habían participado en 1975 en el reclamo por el boleto estudiantil secundario ante el Ministerio de Obras Públicas. El mismo boleto que María Claudia, ejemplo de compromiso con sólo 16 años, solicitó con la única intención de ayudar a sus compañeros, ya que ella no lo necesitaba: vivía a seis cuadras del colegio...

"De Bolívar a Chávez, hacia la Segunda Independencia"

siese

Manuel Ugarte

Les invitamos a la presentación de nuestro último documental

"De Bolívar a Chávez, hacia la Segunda Independencia"

que se proyectará el próximo jueves 13 de agosto a las 20,00 hs.

en el Complejo Tita Merello, calle Suipacha 442

Ciudad Autónoma

Buenos Aires Negro

Adelanta temas de su segundo disco:

“Sol del Once”

en su sitio de My Space. Escuchalos !!!

http://www.myspace.com/buenosairesnegro






La Buenos Aires forma con:

“Peche” Estévez (voz),

Nicolás Estévez (guitarra española)

Santiago Cariboni (bajo)

Ricardo Culotta (trompeta)

Pablo Yanis (bandoneón)

Pablo Giménez (trombón)

Juan Pablo Di Leone (flauta traversa)

Coqui Carbonero (guitarra eléctrica)

Hernán Fernández (percusión).

Damian Papi (batería)



Y presenta “Sol del Once” en el IMPA*

- 31 de Agosto 22hs, función especial prensa

- Y todos los viernes de septiembre 22hs, con invitados especiales



* IMPA-La Fábrica, Ciudad Cultural, Querandíes 4290. (C.A.B.A). Altura Rivadavia 4200.

IMPA ha puesto en marcha el bachilerato para adultos y el centro cultural



contacto : Nicolás De Gennaro 1564865443 - sienesardientes@yahoo.com.ar

Sandra Albertocco 1544396598 - info@buenosairesnegro.com

myspace.com/buenosairesnegro www.buenosairesnegro.com

Palabras de Agradecimiento

A la Comunidad


Queremos agradecerles profundamente a todas y todos los que nos acompañaron para que el reconocimiento a Osvaldo Bayer se haga realidad. Sin dudas que el acto del jueves 18 de junio fue muy emotivo, con un auditorio repleto de compañer@s de diferentes edades, estudiantes, graduados, personal administrativo y de servicios, docentes, organizaciones sociales, centros culturales, autoridades, entre otras.
Los discursos de los alumnos, no docentes y graduados fueron muy emotivos y cargados de hermosos sentimientos, demostración de admiración y cariño hacia don Osvaldo Bayer.
Luego vinieron, las palabras del vicerector, muy sentidas y de agradecimientos para con Osvaldo y para quienes trabajamos en el reconocimiento. El acto prosiguió con las excelentes e imperdibles palabras de Osvaldo. Que hermoso escucharlo más de una hora y no encontrar desperdicios en sus lecturas, tan claro, genuino, tan transparente....
Fue muy emocionante poder disfrutar la música de los chicos de Arbolito, cantando la canción de Osvaldo y más emocionante aún términando cantando el tema "Arbolito" con la introducción a cargo de Bayer.

Queremos aprovechar para transmitirle el abrazo y el total agradecimiento de Osvaldo Bayer para todos los presentes, por la entrega del Honoris Causa, los presentes entregados, por el respeto de los disertantes y del público, por tanta demostración de cariño. Osvaldo nos dijo también "que se sentió como en su casa, que la Universidad Nacional de Quilmes es hermosa y que está muy bien cuidada, que su biblioteca es imponente y que le traia recuerdos de sus años como estudiante".
Por último, le queremos regalar algunas líneas de los discursos leidos: " Osvaldo, creo yo, es ante todo una persona sensible, de esas que se juegan por lo que aman. Y lo digo porque se le nota en sus palabras, en sus libros y contratapas, en sus ojos cada vez que habla de un amigo, en su seriedad cada vez que denuncia una injusticia" (Manuel Eiras)
"No hace mucho tiempo atrás, tuve la oportunidad de entrevistar a Norberto Galasso. Mis compañeros de aire se reían y a uno de ellos se le ocurrió preguntarme, usando una metáfora futbolera “que jugador de fútbol sería Galasso?”. Lo pensé un ratito y dije “y… es un Tevez”. Pablo, mi compañero, redobló la apuesta y preguntó “¿y quién sería Maradona?” y ahí si respondí sin ninguna duda “el viejo Bayer” (Diego Restucci, leido por Ximena Casas)
" Osvaldo, sos aquel intelectual al que miramos o deberíamos mirar cada vez que tomamos el bondi o el tren a la universidad, cada vez que nos decidimos a reflexionar cual debería ser el rol del estudiante y del intelectual en la sociedad, es decir, sos la acción hecha hombre a la que deberíamos mirar al momento de decidir entre el camino del intelectual que es pez en el agua del mar de anestesia para equinos, o la ruta surcada por los pies de aquel pintor de las palabras que ha caminado por los barrios intentado construir colectivamente horizontes de libertad, justicia e igualdad." (Luciana Caceres)
"Osvaldo Bayer sos un ejemplo a seguir , es lo que hoy nos da fuerza para continuar. Queremos decirte que te admiramos, que tratamos de seguir tus legados, sin dudas que lo que haces y lo que hiciste a lo largo de tu vida nos llega muy profundo. (Facundo Romero)



AGRUPACIÓN MARIA CLAUDIA FALCONE
Frente Estudiantil y de Graduados

Bayer ya tiene su Doctor Honoris Causa en la UNQ

Compañer@s: En el día de ayer, en la sesión ordinaria del Consejo Superior, hemos aprobado por unanimidad la propuesta del titulo de Doctor Honoris Causa a Osvaldo Bayer , que hemos realizado desde el Claustro de Graduados (propuesta pensada, discutida, diseñada por alumnos, graduados de diferentes carreras, por miembros de CAYE POPULAR (Colectivo de Alfabetización y Educaación Populary por los miembros de la Agrupación Maria Claudia Falcone ).
Si bien la propuesta, fue al principio objetada por la minoría docente, argumentando "en el aval dado por el Sr. Bayer a una carta de apoyo dirigida al gobierno de Irán a fines de febrero de 2007 y que fuera entregada en mano al canciller de ese país por una delegación integrada por los Sres. Luís DÈlía, Luís Farinello y Mario Cafiero... " que según ellos la carta "rozaba el antisemitismo", cuestión que fue discutida en reunión de Comisión de Asuntos Academicos y se descarto dicha apreciación por la lectura de la carta entregada al presidente de Irán y otros documentos que daban testimonio que Osvaldo Bayer es merecedor de tan grata distinción. En la reunión de ayer, a la propuesta se le hicieron unas cuantas modificaciones de forma, y luego todos los presentes votaron a favor.

Queremos aprovechar para agradecerles a TOD@S aquellos que acompañaron la propuesta desde los inicios, desde pensar el proyecto hasta las adhesiones que nos han acercado, tanto de alumnos, graduados, docentes, personal administrativo y de servicios, Organizaciones Sociales, Secretaria de Cultura de Berazategui y Quilmes, APDH, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas, H.I.J.O.S, Madres de Plaza de Mayo, Agrupaciones Estudiantiles, Militantes del Campo Popular, Docentes de otras Universidades, Intelectuales, entre otros.

Estamos convencidos que la Universidad Nacional de Quilmes, se honrará al distinguir a tan ilustre representante de la Cultura Popular Argentina con un título acorde con sus antecedentes. La entrega de la misma será el JUEVES 18 de Junio a las 18hs, en el Salón Auditorio de la Universidad (Roque Saenz Peña 352) donde la mesa estará integrada por el Rector, Osvaldo Bayer, un estudiante, un no-docente y un graduado.
De todas maneras, la semana anterior estaremos realizando actividades en alusión a la vida, compromisos, de la figura de Osvaldo Bayer. Para ello pensamos en dos grandes ejes historia y derechos humanos, y por otro lado, literatura y periodismo.

Cuando concurrimos a la Casa de Osvaldo, con el fin de comunicarle que nosotros, estudiantes y graduados, habíamos tenido la iniciativa de nombrarlo Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Quilmes. Él nos daba su opinión “Bueno, creo que es un principio de la democracia. Todos tenemos que ser actores de las actividades. Es muy importante preguntar y tener en cuenta la opinión de los estudiantes. Ya en 1918, en la reforma universitaria, hubo un intento en esos sentidos. Hubo un gran paso adelante en ese sentido..."

Por último, queremos regalarle unas palabras de Osvaldo, que lo definen como un luchador y un ejemplo a seguir: " Es mucho más hermoso que proposiciones así de nombrar a un profesor honorario, a un Doctor Honoris Causa partan de los estudiantes. Quiere decir que lo que ese hombre, ese investigador o ese intelectual hace llega a los estudiantes, llega a la juventud. Eso es importante. Y no que sea un intercambio entre academicistas o entre docentes (...) El intelectual tiene que tener todas las libertades para poder escribir sobre lo que se le plazca, y lanzar sus ideas a la sociedad. Pero, al mismo tiempo, tiene el deber de que, cuando ve injusticias en su sociedad, salir a la calle a luchar para terminar con las injusticias. Ese es el principal deber del intelectual y no crear una especie de paraíso de intelectuales que se convocan entre ellos nomás"

Entrevista a Osvaldo Bayer (Proximamente premiado con HONORIS CAUSA en la UNQ)

Compañer@s: queremos compartir con todos ustedes, la propuesta que hemos emitido al Consejo Superior de la Universidad Nacional de Quilmes para otorgarle el titulo Doctor Honoris Causa a Osaldo Bayer*. Dicha propuesta la elevamos como propuesta del claustro de graduados, sin embargo es una idea motorizada, por compañer@s estudiantes, graduados, por miembros de CAYE POPULAR (Colectivo de Alfabetización y Educaación Popular) y por los miembros de la Agrupación Maria Claudia Falcone.
Estamos convencidos que la UNQ, se honrará al distinguir a tan ilustre representante de la Cultura Popular Argentina con un título acorde con sus antecedentes.

A continuación regalamos unas líneas escritas por Manuel Eiras (alumno de Comunicación Social y miembro de Caye Popular) que redacto despues que el pasado jueves 7/5 estuviesemos en la Casa de Osvaldo Bayer con motivo de otorgarle en la UNQ, la máxima titulación para intelectuales esta calaña....


Jueves, 7 de mayo de 2009
Entrevista a Osvaldo Bayer
“Desde un primer momento hay que participar en la vida política”
En vistas a recibir el titulo de Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Quilmes, el escritor habla de los estudiantes, la universidad y los intelectuales.
Por Manuel Eiras
Qué interesantes los alcances de la imaginación. Qué difícil, pero qué importante es no perder esa capacidad en estas épocas. Qué necesario se vuelve repensar la realidad en pos de recrear algunos valores. Qué extraño que sea increíble que los estudiantes universitarios puedan –podamos- tener acceso a los intelectuales. Qué gratificante es que haya, en nuestras tierras, intelectuales a los que el paso del tiempo les sirve para confirmar sus luchas contra las injusticias y no para aislarse en trabajos masturbatorios.
Así estaba yo, mientras caminaba a su casa, pensando, imaginándome, poniéndome en su piel. Ochenta y dos años de compromiso social y político. De acompañar luchas que denuncian injusticias. De recordar (les) que los derechos humanos son para todos y exigir su cumplimiento. De dictaduras militares y exilios. De reivindicar con el corazón y con la investigación a los pueblos originarios. Y entre imaginarme e imaginarlo no se me ocurría como seria ese recibimiento en su casa. Lo maravilloso de la imaginación, en esos pensamientos míos, lamentablemente, estaba limitado por una situación que poco tenía de común y mucho de alegría. De pronto, en la puerta de su casa, un viejo mirando hacia fuera. Nos acercamos y, entre saludos, entramos a El Tugurio: como bien canta el grupo Arbolito, ‘en su casita llena de libros, la puerta abierta de par en par’. “Estaba tomando un poco de aire fresco”, nos explica (y yo con esos nervios que creía que sólo se alcanzaban antes de un primer beso amoroso).
Mientras nos recibía y nos acomodábamos entre los libros y el calor de estar en su casa, yo pensaba mucho, mudo de palabras. Mis ojos, que disparaban de un lado a otro, cual niño en juguetería, debían decirlo todo. A semejante escritor e historiador, con el paso del tiempo, le van llegando, cada vez más, justos reconocimientos. Y no por eso abandona los principios y la humildad. Y por eso es que en su casa estábamos, con el fin de comunicarle que nosotros, estudiantes y graduados, habíamos tenido la iniciativa de nombrarlo Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Quilmes. Y Osvaldo Bayer daba su opinión. “Bueno, creo que es un principio de la democracia. Todos tenemos que ser actores de las actividades. Es muy importante preguntar y tener en cuenta la opinión de los estudiantes. Ya en 1918, en la reforma universitaria, hubo un intento en esos sentidos. Hubo un gran paso adelante en ese sentido. Cuando estudié en la Universidad de Hamburgo, en Alemania, ya existía todo eso. Es decir, se escuchaba a la asamblea estudiantil y a los delegados estudiantiles que presentaban sus proyectos ante el consejo universitario”.
“Es mucho más hermoso que proposiciones así de nombrar a un profesor honorario, a un Doctor Honoris Causa partan de los estudiantes. Quiere decir que lo que ese hombre, ese investigador o ese intelectual hace llega a los estudiantes, llega a la juventud. Eso es importante. Y no que sea un intercambio entre academicistas o entre docentes. Me parece muy importante también que intervengan los no-docentes, con su experiencia, con su trato a los estudiantes y a los docentes. Ya que están metidos en eso que es la administración y el manejo de la parte práctica de la universidad. También tienen que intervenir y dar su opinión. Que es como tener, digamos, un sindicato de empleados y obreros”.
Entre charlas y risas vergonzosas, pero ya con más confianza, nos poníamos de acuerdo para que vaya a visitar la universidad y se le entregue el tan merecido título. Claro que había tiempo para que Osvaldo interrumpa con alguna anécdota. Nos enmudecía y todos ojiabiertos escuchábamos ansiosos sus historias. “Bien, les cuento un episodio que para mi es maravilloso. Que Miguel Maceo, en un libro que hizo sobre mí, lo relata. Porque él era justamente delegado estudiantil en la Facultad de Filosofía y Letras cuando ocurrió. Yo estaba en casa, no me tocaba dar clase ese día, y de pronto me llama el rector para que fuera inmediatamente porque los estudiantes habían ocupado la Facultad de Filosofía y habían tomado prisionero a los profesores, los habían encerrado en el decanato. Me dice, ‘Bayer, lo llamamos porque usted tiene mucho contacto con los estudiantes. A ver si usted puede hacer algo’. Entonces me tomé un taxi y salí disparando para allí (nos pregunta, “¿ustedes conocen la Facultad de Filosofía, ahí en la calle Puán?”. Afirmamos rápidamente para seguir escuchando). Estaban todos los portones cerrados. Golpeo, me miran por la mirilla y me dicen ‘está ocupada’ ¡pum! Golpeo de nuevo y digo ‘abran ¡soy Osvaldo Bayer!’ -yo sin ninguna esperanza de que me abran-. Abrieron la puerta y me entraron. Me dice un estudiante ‘para que vino usted acá profesor, nosotros tenemos ocupado’ y yo le digo, ‘me ha llamado el rector, quiero ver lo que están haciendo con los profesores’. Me dice, ‘no, ellos están aislados, no pueden hablar con nadie’. Les dije ‘yo les pido que me dejen pasar, quiero ver qué es lo que pasa con los profesores y todo lo demás’, a lo que me dice, ‘bueno, está bien’. Subí al segundo piso. Estaban todos ahí. Estábamos hablando y de pronto viene una secretaria y sin ver que estaba yo dice: ‘ya se arregló todo, vino Osvaldo Bayer y los estudiantes han resuelto terminar con el paro’. Entonces todos me miraron como si yo fuera algo así como Jesucristo, que hacía milagros o algo. Digo, ‘no, pero a mi no me dijeron nada, yo no hablé con ellos. Es decir, me dejaron pasar acá solamente’. ‘Bueno’, me dice el rector, ‘valla a ver si puede hacer algo’. Entonces bajo y habían resuelto hacer una asamblea. E hicieron la asamblea. Pero no se ponían de acuerdo con respecto a quién la iba a presidir porque estaban divididos en dos sectores: la izquierda quería elegir al secretario general del sindicato y los peronistas querían que la asamblea eligiera un presidente para la asamblea. Bueno, no se pusieron de acuerdo. Yo estaba aislado en un rincón. Uno de los de izquierda propone que presidiera la asamblea estudiantil el profesor Osvaldo Bayer, y los peronistas aceptaron -es la única vez en la historia de la universidad que un profesor dirige una asamblea-. Bueno, yo dirigí. Respeté el uso de la palabra, porque empezaba a hablar un enemigo y los tipos empezaban a gritar, a silbar. Dije ‘por favor, acá se va a respetar el uso de la palabra, porque ¿esto es una democracia o no es democracia? Si no yo me voy a retirar’. Entonces respetaron. Pero después venia la votación. Yo propuse levantar el brazo pero vi que había tipos que levantaban los dos brazos, entonces dije, ‘bueno, acá no hay seriedad entre ustedes, queridos amigos, compañeros. Entonces yo me voy a poner en la puerta, con un representante de cada una de las dos listas y va a salir uno por uno -eran como ochocientos-, yo voy a ir anotando su voto y también los otros irán anotando los votos’. Bueno, se hizo así. Entonces se levantó, triunfó la izquierda por dos o tres votos nomás, menos mal que hicimos ese registro. Se levantó la toma para dejar salir a los profesores, pero la toma se iba a retomar al día siguiente a la mañana avisándoles a los profesores que no vinieran.
Bueno, todo ese episodio fue uno de los más lindos de mi vida, porque es como dice Maceo, es la primera vez en la historia de la universidad que un profesor preside una asamblea estudiantil. Y se hizo justicia además, porque no les permití desborde ni que se cagaran a trompadas.” Y aún sigo nervioso cuando escribo estas líneas. Los dedos me juegan una mala pasada, aprieto más de una tecla a la vez cuando escribo pensando en aquél calido encuentro. En aquellas palabras, pero, sobre todo, en aquellos silencios que tan bien lo describen. Esas pausas que atrapan mucho más de lo que distraen y dicen mucho más de lo que callan.
Bayer continuó haciendo hincapié en el papel del estudiante universitario en la sociedad. “Bueno, yo creo que es eso, participar en la política. Participar, primero, en la vida interna de la universidad, dar su opinión ante los claustros, convencer a los reacios de que tienen que intervenir en política, que esa es la vida, esa es la verdadera democracia y no el aislamiento, ni aislarse, ni sentirse superiores o distintos. Y después, por supuesto, ir participando en las juventudes políticas. Esto no quiere decir que tienen que afiliarse a un partido político, sino participando en las asambleas populares, en esas asambleas que se hacen para resolver problemas barriales o problemas de distinto tipo y en las manifestaciones. En las manifestaciones donde los jóvenes vean que realmente es necesario, cuando los que gobiernan o los que mandan están haciendo injusticias. Yo creo que desde un primer momento hay que participar en la vida política, en la vida social. Nos trae enseñanza, nos trae sabiduría. Esto yo lo aprendí en la universidad alemana donde los estudiantes se preguntaban ‘¿cómo es que nuestros padres pudieron votar a los nazis?’, no podían comprender. Bueno, y había un ansia de buscar nuevas ideologías políticas, de aprender. Me acuerdo que yo me afilie a la Juventud Socialista Estudiantil Alemana, uno de los que nos venia a dar clases era Willy Brandt, que después fue primer ministro. Bueno, en esa juventud había un ala que tendía a estudiar el Socialismo Libertario (acá, mal denominado Anarquismo). Ahí se hacían cursos de estudios, yo me tome muy en serio todo esto y participé desde un primer momento en las asambleas. Ahí aprendí la base. Fue la consecuencia de la guerra perdida y la juventud quería remontarse y salir de esa derrota tan espantosa. Además que faltaban varias generaciones de hombres, así que tuvieron que formarse ellos solos. Esa juventud, más las mujeres, son los que recompusieron a Alemania, porque los pocos prisioneros que volvieron estaban totalmente derrotados, no tenían ganas de nada.”
Para terminar, nos deja una reflexión acerca del papel de los intelectuales. “El intelectual tiene que tener todas las libertades para poder escribir sobre lo que se le plazca, y lanzar sus ideas a la sociedad. Pero, al mismo tiempo, tiene el deber de que, cuando ve injusticias en su sociedad, salir a la calle a luchar para terminar con las injusticias. Ese es el principal deber del intelectual y no crear una especie de paraíso de intelectuales que se convocan entre ellos nomás. Ese es el caso del grupo de Victoria Ocampo, por ejemplo, durante los años 40 y 50. Es decir, era como una especie de clase aristocrática. Y bueno, con eso podemos tener genios pero no sabios como intelectuales. Para mi Borges siempre fue un genio pero no un sabio. Es un gran escritor de literatura, pero no fue un sabio. Aceptó la condecoración de Pinochet, del más barato –por decir una cosa así- de los dictadores latinoamericanos. Y cuando le dieron la condecoración dijo ‘Chile, ese país que tiene forma de espada’. Nadie se había dado cuenta de que Chile tiene forma de espada pero Borges si y como no era ningún tonto, él nos quiso decir que si tiene forma de espada está bien que sea gobernado por militares, eso es lo que quiso decir.”
Así de lúcido es y está Osvaldo Bayer. Siempre mostrándose alegre, sincero y comprometido. Siempre con esa sencillez de un intelectual genio y, claro, muy sabio.

* Osvaldo Bayer nació en Santa Fe en 1927. Estudió Historia en la Universidad de Hamburgo (Alemania) de 1952 a 1956. De vuelta en la Argentina se dedicó al periodismo, a la investigación histórica y a guiones cinematográficos. Trabajó en los diarios Noticias Gráficas, en el patagónico Esquel y en Clarín, del cual fue secretario de redacción, y en diversas revistas. Fue Secretario General del Sindicato de Prensa de 1959 a 1962. Por el libro La Patagonia Rebelde y el film del mismo nombre fue perseguido y tuvo que abandonar el país en 1975. Vivió en el exilio, en Berlín, hasta su regreso a Buenos Aires, en 1983. Actualmente colabora en Página/12.

Ha publicado los siguientes libros: Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia(1970); La Patagonia Rebelde (Los vengadores de la Patagonia trágica, 1972-76 cuatro tomos); Los anarquistas expropiadores (1974); Radowitzky, ¿mártir o asesino? (1974); La Rosales, una tragedia argentina (1974); Exilio (1984, en colaboración con Juan Gelman). Fue el guionista de los filmes La Maffia (1972); La Patagonia Rebelde (1974); Todo es ausencia (1983); Cuarentena: exilio y regreso (1984); Juan, como si nada hubiera pasado (1986); La amiga (1989); Amor América (1989); Elizabeth (1990); El vindicador (1991) y Panteón Militar (1992); los últimos seis en coproducción con Alemania.


Saludos y esperamos sus comentarios,

Facundo Romero
Consejero Superior por el Claustro de Graduados
Agrupación Maria Claudia Falcone
Cel.:1560525219

UN TRIUNFO DE TODOS LOS GRADUADOS

Compañer@s: en el día 28/4 en la sesión ordinaria del Consejo Superior, logramos que se apruebe finalmente la propuesta del padrón abierto para nuestro de nuestro Claustro de Graduados. Sin dudas es un triunfo de TODOS los graduados, tomando en cuenta que venimos propiciando este pedido desde el 2007.
Todos los miembros votaron a favor del proyecto y hubo unaa sola abstención. Nos toco defender el proyecto y hemos hecho hincapie en realizar un repaso cronologico desde que presentamos inicialmente la propuesta en el 07 y esta el maltratao sufrido en el 08 cuando el proyecto que tenia dictamen favorable unanime fue rebocado por el pleno y la propuesta de padrón abierta se vio frustada.
A pesar de ello, seguimos adelante y nos comprometimos los nuestros compañeros que llevariamos el proyecto nuevamente al Consejo Superior. Sin dudas que cuando en febrero del 2009 presentamos nuevamente el proyecto, hubo compañeros estudiantes, de personal administrativo y servicios, docentes de la mayoría y de la minoría, que entendieron el espiritu del proyecto y no dudaron en garantizar el compromiso que el mismo prosperaría.
Como representantes del Claustro de Graduados, elegidos legalmente por los graduados que han participado en las últimas elecciones de 2008, no podíamos dejar de visualizar que la cantidad de graduados que actualmente existe en el padrón no es un numero representativo respecto a la cantidad de graduados que tiene la UNQ. Con lo cual debemos garantizar, que nuestros representantes sean elegidos por la mayoría, debemos democratizar, normativizar y normalizar situaciones referidas al Claustro que hoy representamos. Este en nuestro horizonte!!!
En esta ocasión queremos agradecer eternamente a los graduados que nos acompañan desde los inicios con esta propuesta y con otras tantas, a los estudiantes, personal administrativo de servicios y a los docentes que creyeron que nuestro proyecto era loable y es beneficioso para el Claustro de Graduados.
Por último, sin dudas que hay mucho por hacer y cosas nuevas por venir, y es aqui donde necesitamos del trabajo coordinado y articulado entre nosotros los representantes, ustedes los representados y los lugares Institucionales que nos representan.

Un abrazo grande,


Facundo Romero // Diego Dellagiovanna
Consejero Superior // Consejero Departamental de Ciencias Sociales
por el Claustro de Graduados
Agrupación Maria Claudia Falcone
Cel.:1560525219// 1535461648

“Con tu participación, juntos construiremos un Claustro más democrático y participativo.”

CHARLA-DEBATE

OLIGARQUÍA, GENOCIDIO Y SAQUEO

Jueves 26 de marzo 18hs - Ágora de la UNQ

Proyección del documental SOL DE NOCHE
de Pablo Milstein y Norberto Ludin
(La historia de la "Noche del apagón" y el secuestro de 400 personas en un pueblo de Jujuy)

Panelistas invitados:

Ricardo Aredez
HIJO DE LUIS RAMÓN ARÉDEZ SAGUES, DESAPARECIDO MAYO DE 1977 EN LEDESMA, JUJUY

Alejandro Olmos Gaona
HIJO DE ALEJANDRO OLMOS, QUIEN DURANTE 18 AÑOS IMPULSÓ LA CAUSA PENAL
QUE DETERMINÓ EL ORIGEN ILÍCITO DE LA DEUDA PÚBLICA ARGENTINA

María Sondereguer
CENTRO DE DERECHOS HUMANOS “EMILIO MIGNONE”
Coordina: Mabel Coutada
Organiza: Agrupación María Claudia Falcone
Colaboran:
Dirección General de Cultura-SEU // Centro de Derechos Humanos “Emilio Mignone” //
Programa de Graduados y Observatorio Laboral-SEU